天上山・不入が沢

東京都神津島村、神津島の中央にそびえる天上山、白島下山口（白島登山道の山頂）近くにある凹地が不入が沢（はいらないがざわ）。神津島に伝わる「水配り神話」で、伊豆諸島の神々が集まったとされるのがこの不入が沢で、今も神聖な場所として立ち入りが禁じられる聖域です。

伊豆諸島の神々が水配りの会議をしたという聖地

ひょうたん型をした天上山ですが、南側の黒島部分は、複数の溶岩ドーム（流紋岩質）の集合体。
北側の白島は火口から噴出した軽石や火山灰が堆積した火砕丘が主体です。
不入が沢は白島部分にあるので火砕丘の縁の凹地ということになります。

事代主命（ことしろぬしのみこと）が伊豆諸島を創造後、各島の神々を神津島・天上山の不入が沢に集め、島々でもっとも大切な水の確保の会議を開きました。
神々の討議の結果、翌朝、早く来たものから水を得られるという取り決めに。
最初に現れたのが御蔵島（みくらじま）の神様だったので、御蔵島は水に恵まれ、次に新島、3番目八丈島、さらに三宅島、大島と続き、最後に寝坊してやってきたのが利島（としま）の神様なので、利島は水の確保が大変になったという話です（式根島は新島の、青ヶ島は八丈島の属島の扱い）。
利島の神は、大いに不満だったので山上の満々と水を湛える不入が沢で大暴れし、島の四方八方に水が飛び散り、神津島は各所で水が湧くようになったというオチまで付いています。

神々が集った時代には、不入が沢は満々と水をたたえた池だったということになります。
不入が沢が生まれたのは、承和5年（838年）の天上山の噴火以降なので、あくまでも神話です。

神津島村によれば、昔は神が集う島、「神集島」と記したとのことですが、神ツ島から神津島に転じた可能性もあります。
古代に黒曜石を産し、丸木舟時代の伊豆諸島の交流の拠点だった神津島だったからこそ、神が集まるという神話が生まれたのかもしれません。

神津島に鎮座する阿波命神社（あわのみことじんじゃ）も平安時代編纂の『延喜式神名帳』に記載の古社で、祭神の阿波咩命 （あわのめのみこと）は神津島の開拓神。
承和5年（838年）、天上山が噴火は阿波咩命の怒りということで、朝廷は神階を上げています。

前浜海岸にあるモニュメント「水配り像」は、この水配り神話がモチーフで、神津島のシンボルとして建立。

天上山

東京都神津島村、標高571.8m、神津島の最高峰が天上山。山頂部には、眺望の良い天空の丘、黒島展望山、花崗岩の砂礫が堆積し荒涼とした表砂漠、裏砂漠、火口原に雨水がたまってできた千代池、不動池、ババア池、さらには異国人到来に備えたオロシャの石

天上山・裏砂漠

東京都神津島村、神津島の島の中央にそびえる天上山。標高は標高571.8mとさほどではありませんが、御蔵島（みくらじま）の御山と並び、登山愛好家を虜（とりこ）にする魅力あふれる山です。その山上にあるのが不思議な景観を醸し出す裏砂漠。5月中旬〜

天上山・表砂漠

東京都神津島村、神津島の中央にそびえる天上山（標高571.8m）。山上には平安時代初期の承和5年（838年）の噴火で誕生した溶岩ドームに由来する2つの砂漠地帯があり、少し小さい方の砂漠が表砂漠です。黒島登山口、白島登山道口からの登山道が合流

天上山・千代池

東京都神津島村、神津島の中央にそびえる天上山（標高571.8m）。山上の北側は平安時代初期の承和5年（838年）の噴火活動で火口から噴出した軽石や火山灰が堆積した火砕丘が主体の白島、南側が溶岩ドーム群の黒島ですが、黒島にある火口湖で、地形図

天上山・不動池

東京都神津島村、最高峰で標高571.8mながら、洋上のアルプスともいえる特異の景観を展開する天上山。島の大部分が天上山（山岳地帯）ですが、その山上で最大の池が不動池です。信仰の対象ともなり、中島にクラカラ剣と石の龍王が祀られていますが、近年

天上山・新東京百景展望地

東京都神津島村、神津島の中央にそびえる天上山（標高571.8m）の北部、櫛ヶ峯（503mのピーク周辺）を眺める展望地が新東京百景展望地。「天上山の展望」として新東京百景展望地に選定された絶景の地で、ハート型の池として人気を集める不動池近くに